[台州日报]千秋万代都为家

　　本报记者林 立 
　　中国人对“家”的感情，已经发酵上千年，至今仍然醇厚。
　　有几组数据，可以见证台州市民对“家”的眷恋。据市统计局统计，至2014年末，全市户籍人口为597.1万人。去年，有大量的县（市、区）人员，将户口从他乡迁回到原户口迁出乡镇，全市迁入人口4.33万人。
　　我们为什么把居住的处所称为“家”？在我们的文化中，“家”具有怎样的地位？本报特地采访了16877太阳集团人文学院中文系主任徐凯、古汉语教授叶娇，给“家”字释义，聊聊“家与孝”的关系。
　　记者：汉字“家”是什么时候出现的，它的写法、笔画经历了哪些演变？
　　叶娇：汉字“家”从甲骨文时代就有了。它们的字形是这样转变的——
　　记者：“家”这个字的结构，涵义是什么？
　　叶娇：这个字的本意是屋内、住所，“家”是会意字。甲骨文字形，上面是“宀”(mián)，表示与室家有关，下面是“豕”，即猪。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。现在，在一些东南亚原始地区，养在家中的猪仍然是重要的财富标志。
　　记者：儒家学派如何看待“家”？
　　徐凯：“家”向来是中国文化最主要的基石。如钱穆所言，中国文化几乎全部都是在家的观念上筑起。落到政治上也是如此，所谓家国天下，家与国乃至天下，其范围虽有大小，其结构却显示出连续的同构性。国的正当性本于家，“国”之“当家人”，也就对应于家中的父母，谓之“民之父母”。
　　儒家思想是中国传统思想的核心，“忠”、“孝”是两大基本行为准则。忠对国而言，孝对家而言，两者支撑着整个国家与家庭，其中“孝”又是考察“忠”的必要依据。古人说：“求忠臣于孝子之门。”就是这个意思。“百善孝为先”，孝是所有品质中最为根本的一种品质。儒家思想非常重视家庭伦理观念，孔子核心思想之一的“仁”，其本质就是“孝悌”，这也成为儒家最基本的家庭伦理观念。孝道是天经地义的、社会成员必须遵守的行为规范。孝道文化维系家庭的每一位成员，由孝而悌，由孝而忠，成为一切道德的基础，凝聚社会、国家、家庭与个人的所有美德。它是中华传统文化的核心观念，是研究中华文明的一把钥匙。从历史文化发展过程看，孝道观念是中国文化的重要组成部分，甚至可以说中国文化基本上就是孝道文化。
　　记者：现代人普遍执着于买房，当房价成为普通老百姓最大的负担，传统的“家”的意味是不是产生了变化？您眼中的“家”应该是怎样的状态？
　　徐凯：“家”的心理内涵永远不会改变，只不过获得家的空间概念——房子，代价的确更大了，所以更应珍惜来之不易的家。
　　家是温馨的港湾，是一个可以摘掉所有面具后真诚袒露的地方，是一个温暖的地方，是一个为人遮风挡雨的地方。
　　记者：今年过年您要回家吗？随着年龄、成就逐渐增长，您回家的心情是否和以前不同？
　　徐凯：每年要回家过年的，因为家是我的根，生我养我的地方，父母、兄弟姐妹都在那里。回家最主要是陪父母，带去热闹的气氛，让这个年更有年的味道。但看着逐渐老去的父母，想起“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”，看到父母身体健康，心里高兴，看到父母年事渐长，心中不免有所担忧，祝愿天下所有的父母身体健康，万事如意。

（载于2月19日《台州日报》）