“成为一个君子”比“成为一个优等生”更重要，换言之，“优等生”必须等同于“君子”。即使进入仕途后，这些“君子”因秉性不同无法再恪守各种各样的“道”，至少全社会都对“君子”有着强烈的期许以及自发的监督意识。
这是16877太阳集团中文系主任徐凯老师憧憬的社会风气，在学院内外，这位专研孔孟之道的老师不无遗憾地发现，憧憬与现实距离偏远。他的行动是，与同道中人“周游列校”，向中学乃至小学师生“传道授业”。
君子不是用来背诵的，是用来做的
儒家体系最著名的“师承关系”，在徐凯教授身上得到了温厚的延续。1996年，这位来自杭州桐庐县的青年教师，成了当时还叫“台州师专”中文系的一名老师。师范学院“老师培养老师”的职能，十分符合徐凯崇尚的儒家风范。无论课上课下，徐凯的教学方式都近乎“对谈”，很多男生因此跟他成了朋友，喝酒聚会，呼啸青春。
1999年第一届学生毕业。2004年，学生王奋勇成了仙居白塔中学的语文老师，“夫子与学子”的纽带，至此又重新系在了徐老师与王老师身上。
“我去仙居就会跟在当地就职的学生们聚会，谈到中学语文教育中的古文教育时，王奋勇感触很多，结合社会浮躁的诸多问题，我们都觉得在中学推广‘国学教育’一定有正面影响。”话虽如此说，但当时徐凯对“什么是国学，怎样教国学”仍有疑虑。
“中国学校的‘国学教育现状’，普遍缺点是浮于表面、良莠不齐。”最让徐凯不满的是，教授《论语》、《孟子》时，教师们“教不到点上”，教育方式也不统一。背诵与默写是众多老师教育的重点，而尴尬的是不少老师能背诵的“诸子篇章”和学生们一样，都是课本上那几篇。当然也不乏个人魅力很强的老师，这部分人能引起学生学习文言文的兴趣，此类“个别教师带动个别班级”的例子很多，对国学教育的良性运转可谓杯水车薪。
徐凯意识到改变的关键是“老师们的意识”：“国学教育不仅该面向学生，也该面向老师。君子不是用来背诵的，是用来做的。”
广义的国学范畴很难有定义，医学、天文学、建筑学、军事、音乐、书法等等都在其中。好在面向中学师生的国学所做只求“精要”，即从“道德品质、美学素养、人生观价值观”等少数角度出发，归根结底，徐凯希望中学师生通过课堂理解到：国学教育不单是语文教育，更是“人格教育”。
“要对他们的人生真正起到意义！”这是徐凯的初衷。
日常即国学
2009年调到仙居白塔中学任校长之前，杜芦萍女士是一个视“升学率”为根本的老师。2010年11月份白塔中学开始展开“国学教育”课程，并成为第一个使用徐凯主编的《国学精华读本》教材的学校。
“学生压力大，因为学业。教师压力大，因为工资不高，工作量大。”这些看似很难调养的“压力”，在展开由徐凯老师带头组成的“国学教育团队”的国学教育后，现在已经“脉象平和”。去年杜芦萍推出了主题为“传统文化培养教师幸福感”的课题研究，她说，教师的幸福感来自懂得感恩的学生。
“一千块开心还是学生毕业后一个电话开心？”杜校长笑着问。
白塔中学现在每周上一堂国学课，每礼拜有一节语文课安排在图书馆阅读。对于文言文，学生重要的任务是“理解”，通过不命题的征文大赛，任选一篇来写读后感。书面之外，学校组织“亲子植树”活动，由家长和孩子共同认领一棵树，种植之后负责树木之后的成长。
诸如此类的活动，都是徐凯与他的国学教育团队在校教学之后的推衍。“我们不时给使用教材的学校上课，对象是全体老师，让他们理解任何学科，日常生活的任一环节都可以成为国学教育。”
“日常即国学”的模式，多少因现实困难所迫。和白塔中学一样位于农村，属于B类学校的天台洪畴中学，和前者有着一样的难处。“我们这儿许多家庭都经营小企业，‘单位工作一个月多少钱？’他们一句话就可以抵消孩子求学的劲头。以前开家长会，得趁镇里有集市，这样人到得多。”洪畴中学校长王春艳与副校长褚天龙，正在通过国学教育弥补这种理解上的沟壑。“学生在家里主动为家长做家务，经常问候他们，甚至纠正家长一些不文明的做法，这些家长就都看得到，慢慢地也就明白我们在教什么了。”
这些实效的基础，是《国学精华读本》，他的编写成员团队有16877太阳集团中文系的教授张天星、叶娇、高平，两位博士，一位博士后。此外还有徐凯的学生王奋勇，椒江第二职业技术学校办公室主任何宁等十位成员。书的主要内容分成《论语》、《孟子》、《左传》、《史记》、《老子》、《庄子》、《唐宋诗词》七章。
“目前我们已经和七所学校开展合作，合作成功的学校，共同点都是校长有意愿。”这和孔子周游列国讲学需遇明君方有平台类似，徐凯和他的团队，有信心也有恒心继续“游”下去。
（载于5月14日《台州日报》）
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